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陳錦芳文化館 (SOHO.NYC ) 的 NEWS LETTER

 

敬愛的「陳錦芳文化館」的 members 及 朋友 : 照往例 , 我們寄上此 News Letter, 旨在告知各位近來本館的活動。目前我們正忙於藝術的 video - film 制作及 “Art for Humanity World Tour” 的籌組事宜。 尤其是國際董事會的董事 , 監事 , 理事及 endorsers, sponsors 希望能得到您的建議及推薦。

我們在台的時間是 4/2-4/5台北 , 4/6台南 , 4/7高雄 , 4/8台南 , 4/9高雄 , 4/10-4/12台北

聯絡電話 (H) 02-27415066 (C) 0933168501

 

  • 去年 12 月我們返台參加立委選舉及陳錦芳在台的演講 ( 大綱 )see attachment。在台一個多月期間 ,「陳錦芳畫室」 Open House 以藝會友 ,很多有心的人士建議錦芳多演講。 (參閱演講大綱 希望推薦錦芳演講 如 扶輪社 , 國際研討會 , 世界和平會議 等 )

  • 今年 1月中拜訪外交部 , 文建會及僑委會 ,討論 “Art For Humanity World Tour ”(為人類而藝術巡迴展 ) 事宜。

  • 1 月 15日參加「民間司法改革基金會年會」。侯幸君的表哥陳傳岳律師是該會的董事長 ,此會是理想與熱情的串聯 ,建立令人民信賴的司法 , 也是台灣司法界的清流 , 是非常值得支持的基金會。錦芳每年都有捐獻藝術品供給義賣。但我們今年首次有幸恭逢其會。大會中數十桌宴席除了很多是大律師 , 名流外 ,很多資深媒體人物也同時聚集ㄧ堂共襄盛舉。我很希望有機會跟他們討論如何提昇媒體素質和媒體如何提昇台灣的社會風氣ㄧ事。

  • 1 月 -- 3月完成「梵谷禁煙的故事」的 Video-Film。因為台灣國民健康局希望用錦芳在國際有名的 "No Smoking"( 禁止吸煙 )作品 , 推動禁煙。所以我們在美做一個 30分鐘的 Video Film。錦芳 “No Smoking”作品將梵谷膾炙人口的圖像 : 「裹耳啣煙斗的自畫像」 , 與「禁煙」的警訊相結合，機智而有效地搶眼，似曾相識卻又不同，令人回味。在得到警訊的同時 , 伴有美的欣賞 ---透過藝術傳達訊息。喜愛抽煙斗的梵谷只啣煙斗過癮，他在倡導「禁煙」。這部影片 , 依照陳錦芳的心路歷程 , 展現陳錦芳的「後梵谷系列」 , 色彩豐富 , 賞心悅目 : 對了解梵谷的藝術及陳錦芳的思想與「新意象派」 , 有深入簡出的教育功能。這是一部具藝術欣賞 /教育並推動社會國民健康的片子 , 希望各界採用。

  • 3 月 28日飛到日本與台灣 ,與有關單位討論“Art For Humanity World Tour” 事宜 ,及參加台南一中第十屆畢業生畢業50週年校友會。
  • 4 月 17將參加台灣婦女會與姊妹交誼及參加有意義的活動 ,並介紹陳錦芳的新書 : Age of Love中英文版。 New Art Film: 「梵谷禁煙的故事」 Art for Humanity interview by Dr. Brown, president of F.U.N.。

  • 聯合國當局安排在五月初請錦芳在 UN向 UN外圍的 NGO,NPO 及一些重要的企業團體 present "Art for Humanity World Tour", 目的是請這些團體做 endorsers or sponsors。 數十年來我跟錦芳關懷台灣的文化、藝術 , 並且不斷在藝術上努力希望立足世界藝壇。 2005-2010 的 "為人類而藝術 " 世界巡迴展 ,將是我們以藝術走向世界各地的具體行動。希望能多做貢獻 , 更要在世界展現東方人的優秀。

  • 6 月初聯合國 60週年的地球環保日 , 將有 100位世界各地來的市長到舊金山共襄盛舉。 陳錦芳應主席團 ( 聯合國環保單位及舊金山市政府 ) 邀請將前往做展覽 ,而以「禁煙」環保為主題。


-陳錦芳文化館 / 為人類而藝術基金會 敬上
2005 年 3月

 

 

我國文化創意產業進軍國際之我見

重視文化創意產業吻合世界潮流

去年行政院提出之『十大建設』(到 2008年)中『文化創意產業』被列為第二大專案,打破了四、五十年來一向文化、藝術在國家建設中被列為『聊備一格』的情況。可見新政府對藝術文化的重視。時代的潮流，在資訊爆炸，無遠勿居的全球化『地球村』時代，具創意的文化產業不但能彰顯該國的精神內涵，而且潛藏著無限的商機。

文化創意產業能帶動經濟發展並強化國家在國際上地位

筆者近日旅遊到倫敦考察歐洲文化及觀光產業。單就英國文豪莎士比亞來說，從倫敦的泰唔士河畔之保留原貌的莎翁劇場開始延伸到西北方約150公里莎翁的故居及刻意恢復其13世紀中古式建築風格的小鎮，就是一宗漂亮的文化產業。它是莎翁的無價文化價值之附加收益：即變成旅遊觀光動線景點，而因其規劃完美，包裝精緻，產品多元而收入可觀。再如荷蘭的梵谷，其畫作價值連城，但其畫作所延伸的藝術產品行銷到世界各角落。而1990年梵谷逝世百周年紀念時，以阿姆斯特丹的梵谷美術館為中心，舉國投入，引起全球的熱烈反應，使世人對大小如臺灣的歐洲小國之荷蘭嚮往崇敬有加之餘，該次的『梵谷潮』為荷蘭賺進了龐大的外匯。

不言而喻，在世界開放，交通便捷的21世紀，各國爭相推出具特色的觀光旅遊及文化產業，而兩者相輔相成。自然景觀，名勝古蹟，農林特產，風情民俗均為可貴的傳統旅遊產業，應加以精益求精的改進外，具創造性的藝文演展，包括美術、音樂、戲劇、舞蹈、電影等均是進軍國際不可或少的當代文化產業。去年文建會在審慎評估下關閉了附屬於紐約臺北經濟、文化（新聞）辦事處的臺北畫廊和劇場。當年以約100萬美元整修的洛克斐勒中心之地下室而來的臺北畫廊和劇場（據說十年耗費近千萬美元來經營），地點雖好，卻不是藝術文化的最佳區。展覽場地不大而久久才有幾場表演，努力了十年，成果不彰且難以繼續，浪費了不少心血及巨大金額，非常遺憾！當時如果能以其他藝術區場地做文化創意產業，鍥而不捨努力來經營一定不會虧損且十年有成。因為紐約市變化很快，如希望將過去的努力繼承下來，就必須馬上開闢一個以創意產業為主的場地。

大學應設文化藝術經紀課程

目前在世界上並沒有國際藝術經紀人課程也沒有這種師資。很多讀大學藝術系目標是當教師或藝術家。紐約大學設有藝術管理課程，但對如何經紀藝術卻沒有深入，而藝術經紀人除通曉藝術史及創作技巧外需加上數年甚至數十年的實際藝術經紀經驗。我建議我國大學設立藝術經紀課程。課程可包括1）音樂、戲劇、舞蹈、電影、繪畫、雕塑、傳統民俗藝術，2） 設計，如服裝、廣告、動畫、遊戲軟體設計等，3）推行創意文化有關的產業如展覽、經紀、規劃、出版、行銷、廣告策劃等，4）智慧財產權（美國智慧財產權去年有114億美元的營業額）及藝術教育，培育設計，創意，及行銷人才。文化創意產業如能大力推廣可帶動很多相關產業，加強經濟發展。既談產業就必須大量製造，必須能暢銷國際，才能有強大經濟效益，因此更需要國際經紀人才。目前我國的藝術人才普及，唯專業藝術經紀人很少，尤其是國際藝術經紀人更少。推廣文化藝術產業的人才卻是當今之急而不易得。文化事業非立竿見影，何況又要能行銷國際。這種經紀人必須具備基本人文修養外 1）必須研習藝術史，通曉各種藝術技巧、2) 公關及外語能力、3) 創業精神及商業經營能力，4)世界潮流及社會變動之敏感認知、5) 堅強的意志及使命感。文化創意產業根據國情不同，創意產業產品有其特別銷售技巧與對象。所以與其去實習別人經營方法(如目前得到文建會輔助到英國實習)，還不如以自己產品，自己的場地，透過各種行銷管道去研發出一套經營臺灣創意產業之道。無論是直銷、分銷，參加商展、研發智慧財產權等等都必須以當地文化創意為主才能使此產業達到經濟利益。


文化創意產業必須國內&國際同時並進

筆者夫婦七月參加在韓國的改造聯合國的國際會議後回臺灣與一些參與文化創意的負責人交談得知國內目前還在開會階段不知何時才會討論出結果，似乎文化產業進軍國際還需數年後這實在令人憂心，因為台灣文化產業外銷已慢先進國家數十年，所以國內開始提倡之同時必須馬上向國際進駐，否則時不我與。文化產業必須國內與國外同時進行並互相聯繫。在此除了具有創意及特色的文化產品外，在國際尚要有重要據點，經常且長期介紹、展示、促銷，並將效益帶回國內，如增加觀光旅遊及文化欣賞等。如在紐約或巴黎等大都市設置『臺灣文化產業之窗』經常展售國內傳統及當代具特色的文化產品並將台灣的文建會、觀光局、新聞局、外交部、藝文界及民間廠商資料，具體而微地透過CD、DVD、卡帶、書籍、藝品、產品等推廣出去，每年再舉行一些文化盛會，該是從事這種文化建設的起碼做法。如此不但能為台灣文化產業打開賺進外匯一條路成為台灣經濟建設的一環。

紐約市為文化創意產業大本營

紐約市有很多世界有名的美術館（本館附近有大都會美術館及現代美術館的產品行銷店museum store）及與藝術有關學院，加上每年市政廳來自世界的各種產品的行銷展，各種有關此行的研討會，所以如只開一個產業展銷中心，紐約是唯一選擇。有志于此業的人才最好能來世界第一大都市及現代藝術中心的紐約市學習及運作。筆者在紐約從事藝術經紀四分之一世紀有餘，而且一直關心及參與國內的藝術經紀，對國內與國際的藝術界均相當瞭解並擁有整棟大樓的展示空間：『陳錦芳美術館大樓』。我們的美術館大樓坐落于紐約市蘇荷區，建造於1996年，共6層樓，每層約100坪，為紐約市最大私人藝文空間。目前闢為『新世界藝術中心』（策展、出版、行銷），及以東西文化交流及倡導新文藝復興為主旨的『陳錦芳文化館』，除經常展示創辦人陳博士的『新意象派』畫作外從事了不少國際藝文及文化交流活動。在文化產業上單就陳博士的智慧財產權部分，目前就有在33個國家近300本教科書上被使用，其他相關的藝術產品如杯、盤、袋、墊、衣飾、錄影帶、日曆、畫卡、書籍、版畫、海報等不勝盛舉。如能善用『陳錦芳文化館』的空間，闢一『東方文化產業之窗』進行展示及促銷，並善用該館之關係、經驗等資源加緊立足及發展，或許是目前最佳的捷徑之一。至於人才的培訓，政府可利用在國外留學藝術、設計及經濟的學生，或派人到紐約相關產業或本館來實習，透過親身參與的經驗，期造就一批東方文化創意產業的尖兵！

請在腦海裡想像這一景象！當你走到紐約市世界藝術中心的蘇荷區看到一座藝術大樓有個sign：『東方文化產業之窗』，室內有臺灣的文物，很多的觀眾正在看東方的觀光景色影片。四周有與東方有關的歷史、原住民文物、民情風俗、外交、新聞等資料，這裏有臺灣的電影、音樂、舞蹈、戲劇CD， DVD，布袋戲，及創意產品。有些顧客正在洽談訂購，來此實習的學生正在該館資深的職員下訓練如何拿訂單，如何銷售…這不只是夢，這可以馬上實行。因為『陳錦芳文化館』及其一直從事的事業已具有相當的條件、經驗可以利用。

古人說，敝帚自珍。這是筆者的經驗之談並且是我們奉獻國家的機會，如認為有可取之處請聯絡以便進一步討論實施細節及條件等。請行政院文化創意產業委員會、文建會、新聞局、國藝會、教育局、觀光局等有關單位給予指教。

-侯幸君-國際藝術經紀人
『陳錦芳文化館』及新世界藝術中心負責人
（NYC，SOHO）
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　 為什麼收藏陳錦芳的藝術？

豪宅配名畫，您家的牆壁有陳錦芳的名畫嗎？在錦芳聯合國世界藝術巡迴展前即時收藏，投資前景無限。收藏錦芳的藝術，不但可以美化環境，減稅，藝術投資，提高及豐富全家人的人文生活，並支持陳氏文化外交。

文化與企業的結合： 世界聞名的大企業團體往往與藝術結合來帶動好的社會風氣。此舉可為其企業打出形象，且其藝術收藏往往成了該公司的巨大財富。如日本安田保險公司因收藏梵谷的『向日葵』而名揚世界，不啻做了最漂亮又便宜的廣告，其建立的文化形象，增加了公司的營業，而其收藏令日本人引以為傲，何況該作品還不斷增值中。另外一種企業與文化結合的模式，是企業贊助活動，提攜具潛力的藝術家，購買其作品，如美國Chase Manhattan Bank、AT &T等。被提拔的藝術家一旦在國際藝術界成名，其作品身價百倍，是一種一舉數得投資。

最近錦芳榮任2001年聯合國『全球寬容獎』，並將以『聯合國文化大使』的身分做世界巡迴展，提倡寬容、和平與愛，但因為911的慘案，我們失去對錦芳世界藝術巡迴展啟動基金300萬美金的贊助公司，聯合國雖然會在適當的時機找贊助者，但我們想先用錦芳的作品來籌款以利實行。

1．聯合國能重視藝術的力量，值得鼓勵，如能配合，透過此展可走入主流社會加強東方國際可見度。

2．聯合國第一次頒獎給畫家，在世界數百萬畫家中獨器重錦芳，是因為他的藝術表現聯合國的使命，他在國際藝術界/學術界的成就受到聯合國的肯定。雖然這是個人的成就，卻是我們共同的榮耀。我們計劃以錦芳作品到世界10多國3年巡迴展。錦芳以文化大使的身份將其作品到各國與當地的藝術家共同展覽。因為聯合國，所以該國的主流社會將出動參與，我們希望能把握機會參與並建立草根運動及文化，其意義及影響深遠。

3. 因為華人在海外做文化藝術非營利事業20多年的只有我們，所以勢單力薄。一般非營利組織靠募款，但我們都是以賣錦芳的藝術來支持。今後募款畫展所得，將作為藝術巡迴展基金，陳氏藝術推廣及本中心運營基金。目前，錦芳是現在世界在世的畫家中，不但自創一派『新意象派』且能在技巧與理論上並重，並被列入在300多本教科書上的罕有畫家，他是東方在生畫家唯一入世界藝術史（世界在生約一打畫家中的一位，唯陳氏畫價不但不是百萬US以上，為利大家收藏其畫價比一般畫家畫價低），所以很多專家認為收藏陳氏作品不但可以有精神上的享受，促進東西文化的交流，同時除了減稅還具有無限藝術投資的前景外，並可贊助陳氏國際文化活動。根據我們數十年的國際藝術經紀：收藏藝術若能配合時代的需要，加以具前瞻性的規劃，則不僅培植具歷史定位的國際藝術家，且可保證使閣下的投資價值連城，希望這種以國際藝術界為舞臺，加上專業藝術服務，能使閣下在您的本業外，能經由收藏錦芳的藝術，提高及豐富全家人的人文生活。所以希望藉此鼓勵鄉親能早日收藏。

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　 陳錦芳夫婦應邀參加國際世界和平會議


我國畫家陳錦芳博士數十年來透過紐約「陳錦芳文化館」倡導「全球新文藝復興」，並從事文化外交，獲頒2001年聯合國『全球寬容獎』之後今年應邀到中美洲巡迴展出。今年年底前陳錦芳博士及其夫人侯幸君女士應邀參加在華府舉行的國際和平會議。共有312名來自79個國家的各界代表、領袖，包括聯合國人士、白宮代表、美國參、眾議員及四位前任總統，參加了由IIFWP（Interreligious and International Federation for World Peace）以『上帝（神）與世界和平-- 為危機的世界探求上帝（神）的重要義涵』為主題進行了三天密集的演講及討論會。由政、經、宗教、學術、媒體、公民社團（NGO）及文化、藝術八方面的領袖代表共同參與了集体會議及分八組的演講及討論。陳錦芳博士為藝術文化組之主講人之一。他的演講：『邁向『愛』之世紀--以『愛』為宗之全球新文藝復興』伴有幻燈片及圖片說明，甚獲認同及讚賞；其文化理論（五次元世界文化觀）深具啟發性，為大會的豐富節目增加內容及深度，深受重視，並為其即將與聯合國有關機構等共同啟動的『世界藝術運動（World Art Campaign）』得到更廣闊的響應及實質上的參與。

來自包括回教之世界各地不同宗教及教派（包括以色列及巴力斯坦）之領袖及代表齊集一堂交流、討論，共同探求上帝（神）之真理及世界和平之道，甚具意義，也是大會重要議題。在政治方面，白宮代表及美國參院即將赴任其國際關係委員會主席Richard. G. Lugar 之演講以及 Costa Rica, Albania 及 Belarus 之前任總統之言論均深具前瞻性，對達到世界和平之實質問題及作法深具啟示。各組之演講及討論熱烈異常，甚至帶到餐桌。第一天晚上陳博士夫婦就與阿爾巴尼亞前總統 Rexhep Meidani 同桌並與Lugar 參議員討論台海安全問題。他同意台海安全是很重要的，美國與臺灣必須更加努力（work harder）。大會中穿插有各種不同的表演節目及儀式，寓教于禮樂，充分展現藝術及宗教儀式潛移默化的力量，引人入勝，並增進大會四海一家的『地球村』氣氛。

大會雖對911驚爆事件，防恐戰爭及國際情勢多所關懷，但更著重探求達到世界和平根本之道及『愛之文化』的倡導，即人類一體世界家庭之意識及共體源自創造主之『愛』的人間實踐。乃在最後簽署之大會宣言中強調由個人信守絕對價值之『真愛』建立以愛為中心之家庭而擴大到社會， 國家及國際以達到永恒而真正的世界和平，可謂是西方基督教精神及東方儒家哲學集大成而見諸行動而國際化的會議，甚具開創性並為此類國際會議開風氣之先。

（茲附上陳錦芳在大會中之照片及演講文以資參考）
　
陳錦芳、侯幸君夫婦與美國參議院外交關係委員會主席 Richard. G. Lugar 參議員合照于世界和平國際會議。（2002年12 月28 日， 華府） 陳錦芳、侯幸君夫婦與科斯達. 利加前總統 Rodrigo Carazo及第一夫人手持陳氏2003年藝術日曆合拍留念。他們共同參加了在華府舉行的國際會議， 陳博士有關藝術及文化之演講深受讚賞。
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邁向『愛的時代』
－以『愛』為宗的全球新文藝復興–

當我們邁入第三個千禧年，在全球化及傳媒的浪潮洶湧中，全體人類面對了一個共同的希望之同時也面臨了共同的危機：希望擁有一個友愛、和平、寬容及民主的時代，同時也面臨了恐怖主義，多元複雜的對抗，以及全球環境惡化的威脅。 我們目前正處於人類長久以來所擁有的一個夢--即在地球上建造一個人間樂園成為共同努力的大目標與否--有賴於我們精神方面的進步能否趕上在科學方面的進步。

自有文明以來，人類就共同擁有兩個夢：第一個是夢想到外太空遨遊，到月亮、星星、星座遨遊；第二是夢想一個人間樂園，一個和平、和諧，又繁榮的社會，沒有仇恨、戰爭，沒有分裂對立，而是一個充滿愛的世界家庭。1969年美國太空人登陸了月球，實現了我們的第一個夢想，然而第二個夢的實現依然遙遙無期，並等待著我們大家共同努力來完成。這是21世紀最大的挑戰，我們這後核子時代，那具有可怕的巨大破壞力一直威脅我們之時代的大課題。我們正面臨重要的選擇：生或死，愛或恨。

如眾所知，目前的文化生態已從『分』入『合』，而1969年為其分界線。無可否認的，科技的進步已將我們結成一個『地球村』。從太空回望，地球是一，人類是一，一種世界文化已然形成，東方與西方相遇，黑人與白人相合，亞洲影響美洲影響中東影響歐洲影響南方影響北方。一個世界家庭如此緊相聯繫，因此那鐘聲是為大家而敲。我們已成一體，緊相依賴而不可分。而這結成『一體』的世界家庭被藝術所祝福。我們的世界文化被所有不同種族，源自五大洲，產自不同時間與空間的各種不同種類、形式各異的藝術創作所增益豐富。

你能夠想像我們的世界沒有貝多芬、莫札特、柴可夫斯基和史特拉文斯基，培迪和普西尼嗎？你能想像我們的世界缺少莎士比亞和歌德，荷馬和西謝洛，拜倫和雪萊，巴爾扎克或左拉，波多萊爾和阿波里奈爾，李白和杜甫，黑澤明和安東尼昆嗎？你能忍受我們的人類缺少大師們的傑作，如來自拉斐爾和米開蘭傑羅，波蒂澈麗和達文西，吉奧吉翁和提香，嘉拉法吉歐，大衛和安格爾，或者要是你喜歡，馬奈和莫奈，塞尚，梵谷和高更，畢卡索和馬蒂斯，夏卡爾和米羅，康丁斯基，畢費和杜比飛，甚至亨利•盧梭和安迪•沃荷？……我們的社會將多麼貧乏如果我們沒有巴黎的盧浮宮，紐約的大都會美術館，現代美術館以及林肯中心，和華府的甘乃迪中心？就像這樣，我們的世界家庭被藝術家所塑造，並被發揚光大，因為藝術家得天獨厚，被『上天』賦予了敏銳的感覺與創造力。因此藝術家也該對人類社會及文化的進步負起責任。

在此，我或許可以向大家提起德日進神父一段很重要的話。他是法國耶穌會教士，在亞洲住了二十年，是位參與發現『北京人』的考古學家，同時也是將科學與宗教、事實與信仰結合為一的哲學家。在廣島及長崎的原子彈爆炸後，他寫了下面一段話（法文），英譯如下：

『原子的世紀之後是愛的時代之來臨，是人類成熟的愛的時代之來臨。我們生活的目前這個時代是舊時代的結束也是新時代的開始。我們正好處在人類緊要關頭的轉捩點，由分歧而整合。人類由部落而國家，在國家之上復出現了來自意識形態或經濟關係結合而成的集團；明天所有一切都將整合統一成為人類大家庭。在目前所有控制我們生活的眾多事件中，最重要的現象，依我看來，並不是電或原子能的發現，而是人際間各種親和力之見諸行動。

我們沒有別的選擇，我們必須根植於『愛』之上，它是地球真正的靈魂。然而在天生各方面殊異的人與人間，人群與人群間，只有一種愛的方式，即互愛：那是所有的人共同定歸於一共有的家庭，指向同一焦點，一個能夠同時收容你我的中心，一個重新結合彼此的中心』。

這是多麼具預言式的前瞻景象！我們正步入『愛的時代』一個以『愛』為中心的時代,『愛』是我們地球真正的靈魂，也是上帝(神)的精華。這種『愛的時代』之前瞻遠景宣稱了世界文化的來臨，也宣佈了全球新文藝復興之黎明的到來！

在這電腦普及的時代，我們談到『硬體』和『軟體』。然而我深深覺得有所欠缺，有件非常重要而本質的東西被忽視、忽略了，而在我們的人生態度及生為考量中不被納入：即心靈、精神、理念、意識，那創造硬體及軟體的心思靈感。或許我可以將它稱之為『靈體（Soulware）』。在我們這大量生產，大眾傳播及全球化的時代，讓我們嚴肅地對待『靈體』。

靈體，它是對以『愛』為宗的人類家庭『整一而完整』的體認，它是在文化的推進及人類各種活動上這種意識之全球化，它是對這種態度的心向設定及理性抉擇，它是個人對自己是『世界公民』的一成員之認定，並積極參與集體的努力以實現這『地球真正的靈魂，人類成熟完美之愛』的黃金時代：以挽救人類於毀滅，進而促進世界的和平，全球的繁榮，以及身、心、靈圓融一致的幸福。

在聯合國科文教組織的憲章裡說：『由於戰爭起端于人心，故和平的保障應自人心的建設開始』。因此，為了要使人間樂園在外界實體存在，它必須首先存在於我們所有人的心中。在我們這高科技的時代，：『硬體』與『軟體』不斷地急速改良進步，我們必須確定我們的存在依靠在『靈體』同等的進步及豐富的基礎上。人類的寬容、和平、自由及福祉有賴於此。

因此，當我們跨進了21世紀，尤其在911驚爆事件後，我們見證了一個極重要的現象：即個人分擔了與聯合國同樣對全球利害的關懷。每個人都必須盡其所能來維持和平，促進人權，保護環境，消滅貧窮等。這種意識在個人身上的覺醒無形中鋪路迎向大家共同願望之達成所必須的群策群力，以實現一個積極的和平之黃金世紀，締造一個基於愛、寬容與和平之全球性文化。如此以來，每一位個人都可被視為潛在的『聯合國之友』之一份子而與聯合國一起努力改造世界。

職此之故，我由衷感激，透過『聯合國之友』的組織，榮獲聯合國2001年『全球寬容獎』並獲邀與『聯合國之友』等機構共同推動『世界藝術運動』以『透過藝術建立寬容與和平之文化』而深感興奮。這將是以藝術為工具推動以『愛』為宗之精神建設的國際性草根運動。它將以充滿靈感的創造力來使人類社會充滿創造性的活力並付諸行動，共同實現我們的第二個『天下一家世界大同』的夢。

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現在讓我們進入我演講的第二階段，我將以圖像而不是文字來說明我的藝術如何從『為藝術而藝術』進到『為人生而藝術』再進到『為人類而藝術』的『新意象派』之展開。
（此段歷半小時，在此略）

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訪問畫家陳錦芳博士

陳博士，您好！您很有名，也相當與眾不同，相信很多同鄉想瞭解您的心路歷程等。難得有這個機會來訪問您。首先，為什麼讀台大外文系，卻走畫家的路？

答：我從小就喜愛美術和文學。14歲時看了梵谷的畫，讀了他的傳記，就決定以後到巴黎當畫家。初中時開始接觸到世界文學名著。我讀台南一中，初中保送高中，再保送大學。因為台南一中只保送台大沒保送師大，所以我就選台大外文系。當時我父母親希望我讀醫學院，但我選外文系，因為我想學法文以便到巴黎。15歲起就在張常華，郭柏川老師那裏學素描，到台大就參加台大美術社，並任社長，並參加『自由畫會』。大一暑假就在臺北中山堂開畫展。後來我到巴黎，進巴黎藝術學院七年。有人覺得我不是科班出生，請問有兩百多年歷史而一直是世界大師級畫家出身地的巴黎藝術學院是否科班？我在巴黎12年, 同時在巴黎大學寫藝術史的論文，不但訓練我的邏輯思考，充實我的藝術史、文化史，還幫助我建立了『五次元世界文化觀』。有了堅實的理論體系成為我在繪畫表現上『新意象派』的基盤.

問：有人稱您是『臺灣的羅曼羅蘭』，藝術界稱您為『梵谷的傳人』為什麼？

答：不敢當。前者是文學方面，後者是繪畫方面。因為我一直心儀梵谷，多方研究。到巴黎後隨著他的足跡到他作畫的地方去體會。1990年他逝世百年大慶時我以『後梵谷系列』百幅連作向他致敬。這系列作品被安排到荷蘭阿姆斯特丹與梵谷同步展出，成為荷蘭當時藝文界一大盛事，其中一幅『梵谷歸來』被收進梵谷專家寫的書"The Mythology of Vincent Van Gogh", 彩色跨頁出版。曾任梵谷美術館館長的前荷蘭文化部長Jan Hulska 特別邀請我夫婦到他家作客。梵谷是我的啟蒙者，『後梵谷系列』最豐富（到現在有120多幅），也最完整。可成專輯出版。

至於文學方面，我常說我一手畫畫，一手寫文章，文、藝兩棲，繪畫是我的妻子，文學是我的情婦。我在巴黎時翻譯了『小王子』在臺灣出版，是中譯本第一本。曾出版了『巴黎畫誌』，『迴廊(少男日記)』、『畫遊十年』、『夢向新文藝復興』、『在巴黎的日子（上、中、下、1666頁）』、『21世紀，臺灣！』而在『玉山系列及變奏』裡收進去我在一個禮拜內靈感來潮所寫的80首詩。我現在還有8本書待出版，目前我將我的『新意象派』每一件作品加以詮釋尤其是我的website實在很豐富，值得研究。我1998年到巴黎時在一次藝術家演講討論時，有人介紹我時說我是『臺灣的羅曼羅蘭』，當時我才知道藝文圈裡如此看我。不過，我與羅氏不同之處是他以文學為重（得到1933年諾貝爾文學獎）而我則藝術為重文學次之。但我相信有一天有人會以我在文學方面的種種寫論文，就像有些外國學生已在研究我的『新意象派』而在寫論文一樣。因我的藝術copy right 已在33個國家一百多本教科書被介紹。所以我們正籌設陳錦芳研究基金會，以期在學術上有所貢獻。我們也決定提出我部份重要代表作做為將來社會公共資產之「陳錦芳文化館」館藏永不出售，代代相傳，並提供學術研究。

問：您哪一年去法國，怎麼去的？

答： 我1963年去法國的。當時法國政府給臺灣兩名獎學金。共600多人應考。我幸虧考上第二名。

問：您對臺灣藝文界有何看法？

答：我一直都在做開墾的工作，而我也只問耕耘不問收穫，我在海外如此，在國內也如此。

我回去介紹我的『新意象派』及『五次元世界文化觀』的理論，也就是臺灣新文化建設，所以回去到臺灣各地巡迴展，草根運動，藝術下鄉，將臺灣可成為人類新文藝復興之搖籃的理論及Vision 拋磚引玉，與國人共勉勵，而我在國際上之這種理論及畫作日益被重視並被列入文化史藝術史可證明其可行性及前瞻性。1986年『自由女神百幅連作』得到世界重視，也有些收入，乃與內人商議在1987年元月在臺北開畫廊並首展自由女神。從此臺北、紐約兩地跑，最近三年的『玉山聖山、愛與和平』全台巡迴展也是以『玉山』為主題『愛吾臺灣系列』之一的臺灣心靈改造，精神建設之舉。一般畫廊是掛畫賣畫，我們卻是文化下鄉。我覺得一直都在做文化義工，只是從海外做回臺灣，現在又要與聯合國做世界藝術運動。讓我有機會從事文化外交為臺灣人在國際可見度努力！


問：2001年您拿到聯合國『全球寬容獎』對您有何影響？

答：我一生很少為了拿獎而參加比賽或送作品去審查，所以很少拿獎。如果『全球寬容獎』是用申請的，我一定沒份。當我被通知受獎時我說我不要，我要推薦慈濟。聯合國有關人員後來告訴我他們從不接受推薦，而且已觀察我多年並有董事會決定了。並委任我為『寬容及和平文化大使』要協助聯合國推動World Art Campaign. 讓我覺得責任重大，任重道遠。

在全世界數以百萬計的藝術家，不少強國的藝術家爭相表現，他們卻選上我。讓我覺得聯合國有其超然的標準及作為，值得敬佩。當然我的作品關懷世界表現聯合國的使命是重點。我們應互相鼓勵，彼此肯定，並胸懷世界，以『世界公民』的身份多所表現，相信我們的路會愈走愈寬廣。

得獎後增加我在國際主流社會演講、展覽機會。去年我應邀到中美洲巡迴展出。首展時荷屬Antilles群島之總督Saleh 來開幕。上個禮拜我應邀參加在華府一國際和平會議演講，有來自79國312位各界領袖參加，包括四位前任總統，我夫婦第一天晚上就與Albania 前任總統同桌。又與美國參院外交關係委員會主席Senator Richard G. Lugar 談話，關心台海安全事。總之，大家對亞洲的關心都讓我們有共同的話題。我常是國際會議藝術方面的主講人或主席，我的五次元文化觀和『新意象派』讓我在各種場合都能得到肯定，發揚潛能。所以我們希望籌組World Art Campaign( 陳錦芳世界文化外交活動)顧問團使我們到各地時能與當地鄉親們利用藝術文化與世界主流社會交流，以擴大社交圈，提升華人形象以發揮文化外交的功能。

問： 您這次再到L. A 來，想展什麼畫，又為什麼？

答：畫展可欣賞藝術，交流鄉情。我們的陳錦芳文化館是非營利組織也是海外臺灣商會的會員，而文化與工商企業的結合是時代的潮流，亦是建國之本，更是企業界文化品質之提升及文化形像之建立的捷徑，因此特來共襄盛舉。臺灣美麗寶島風景優美，我自能夠回臺灣後就到處畫風景，進行『愛吾臺灣系列』表現臺灣之美。我這次也是以臺灣風景及『新意象派』為內容展出。我一向專心創作及寫作，事務及推廣大都由內人侯幸君（陳錦芳文化館負責人）挑起大樑。她多年來不辭辛勞，努力奮鬥，有企業家的魄力及文化的使命感，更具有典型東方女性：賢惠、能幹、刻苦耐勞又熱愛故鄉的美德。她是在紐約經營現代藝術事業最久又最有表現的亞洲女性之一。我感謝她20多年的同甘共苦及貢獻，也同時向所有東方女性致敬。謝謝您的訪問。

（曉蘭專訪）

　
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畫家陳錦芳博士受頒聯合國2001年「全球寬容獎」始末

1998年6月的一個下午, 在紐約蘇荷區的「陳錦芳文化館」來了一位觀眾, 當 他巡視了展出的作品後非常興奮地要求見畫家, 並說他終於找到二十多年來, 夢寐以求能夠才氣縱橫地表現聯合國崇高的使命以及人類理想的藝術家。這位觀眾正是「聯合國之友」現任主席Dr. Brown, 而他要見的畫家正是我留法旅美畫家陳錦芳博士。兩人相見甚歡, 尤其陳博士解釋作品背後的「五次元世界文化觀」後, 更得到Dr. Brown的信服, 馬上購買有關畫冊回去參考。

不久, 陳夫人侯幸君接到 Dr. Brown 的電話, 說要推薦陳博士參加一次重要的國際會議並舉行畫展。不久陳氏夫婦接到與聯合國有密切關係的「世界國是論壇」(State of the World Forum) 的邀請書, 邀其參加10月27日到11月1日在舊金山舉行的第四次大會並展出作品, 並說將有來自世界各地近千人的各界領袖與會。該會乃由前蘇聯總理戈巴契夫發起, 主席團包括5位諾貝爾和平獎得主, 二位前國家領袖, 3位前第一夫人, 美國雷根時代的國務卿Baker, CNN總裁Ted Turner等共20名, 而歷屆的貴賓包括老布希總統, 英國鐵娘子柴雪夫人, 印度甘地總理等, 而陳錦芳則是第一位被邀請展覽及演講的畫家。該次會議共有103個國家近千名代表參加。

因為陳錦芳博士展出22幅作品包括一幅2000號( 2.8x14.2公尺) 的巨作, 命名為「迎向21世紀, 世界文化交響曲」。該作品在閉幕典禮時被搬上講台, 佔據了其背後全部空間, 多彩多姿, 氣勢磅礡, 豐富而精緻, 描繪有五大洲的文化, 是古今中外「意象」集大成的表現, 非常震撼。陳博士除了在分組會議中發表 「以愛為宗的全球新文藝復興」外, 並被邀請為閉幕典禮中十位致詞者之一。他介紹自己是台灣來的畫家, 並用英文及法語作簡短的演講, 句句得到熱烈的掌聲。他的藝展大受歡迎, 不少與會人士鼓勵他多參加國際會議並將他的「新意象派」作品巡迴國際展出。會議結束前陳博士與夫人侯幸君應邀參加其「人類共同企業」文化組,參與籌劃21世紀全人類的文化活動。Dr. Brown 是該次「世界國是論壇」第三天上午大會的主持人。他全程參與大會, 也是文化組的成員, 他對推薦陳氏夫婦參加會議甚為滿意。哈佛大學畢業後在聯合國工作到退休, 為現任UN秘書長Kofi . Annan 同事及好友的他一向認為藝術能被用來改造世界並一直在物色藝術家。他有意安排陳錦芳在聯合國畫展。

1999年1月12日在寫給陳博士的一封信裡, 他說 :
「以一位有機會仔細研究您的作品之觀眾來說, 我一直被您掌握人類在歷史上眾多殊異文化的美術內容加以彰顯表現的獨特能力印象深刻。我相信您的巨作 : 『迎向21世紀, 人類文化交響曲』賦有非常強有力的訊息, 這訊息我相信當我們移步邁向人類關係加緊聯繫, 並互相激盪的第三千禧紀時全世界有必要加以傾聽。

正如我相信您知道, 我們之中有許多人覺得21世紀應該是人類療傷止痛以及和解的時代, 當我們為人類福祉的增進尋找新意義時, 我毫不懷疑透過您的藝術這種躍躍欲試的作為將被充分刺激。」

成為「世界國是論壇」之「人類公共企業」文化組一員的陳博士, 在參與國際策劃之際就想到也該為台灣策劃。於是左思右想, 最後認為台灣最需要的乃建立一個所有族群都能認同的象徵以凝聚全民共識, 乃選玉山為「意象」(icon) 於1999年9月上旬上玉山作畫。他回紐約不久就傳來921大地震的消息, 乃一口氣在紐約畫了一百多幅玉山作品, 於次年年初回台, 選其中124幅配上86首自做的詩出版「玉山系列與變奏」(新觀念雜誌出版) 並參加一些玉山活動。

陳博士認為我們應該追求的該是「愛與和平」的文化建設。乃自2000年7月開始在台南縣文化局的主辦下以「玉山 聖山、愛與和平」為主題啟動了在台灣為期三年的巡迴展, 藝術下鄉, 以推動尊玉山為聖, 凝聚共識, 推動「愛與和平」的文化建設以與國際接軌。

另方面, 公元2000年的「世界國是論壇」因值千禧年乃移師紐約市與聯合國千禧年高峰會議同步舉行, 並邀請了加倍共2000名各國貴賓參加, 其中包括12國元首。陳氏夫婦再次受邀並舉行畫展, 大會主席Jim Garrison 介紹陳博士給戈巴契夫。

今年夏天Dr. Brown 屢次向陳博士提出國際巡迴展的重要。當他提到「聯合國之友」正在物色今年「全球寬容獎」的得主時,陳氏夫婦馬上推薦慈濟功德會, 推崇其寬容及慈悲的作為對台灣及國際的貢獻。陳博士並且趁其回國繼續在新竹、苗栗、台東等地舉辦「玉山、聖山、愛與和平」巡迴展之便, 透過好友: 曾任慈濟醫學院院長, 現任衛生署署長的李明亮博士與慈濟接洽。但主辦單位今年想以文化為主, 又9/11驚爆事件發生後全球震驚, 並陷入恐懼與不安中,世人對聯合國的期盼增高, 而聯合國除了政治、外交、軍事、人道救援等作為外早就希望透過文化、藝術推動心靈建設, 乃透過「聯合國之友」宣佈今年「全球寬容獎」設定在藝術, 並頒獎給藝術家, 而陳錦芳博士是第一位被選定的受獎人。

2001年9月19日, Dr. Brown 致陳錦芳博士的通知信函上說 :
「本人僅代表『聯合國之友』, 一個致力於增進聯合國憲章之原則及價值以及為該『組織』創設支持性機構之非政府組織, 深感愉快的告知您被選為公元2001年『全球寬容獎』的得獎人。在公元2001年為呼應聯合國宣佈21世紀頭十年為『和平與非暴力』之國際文化年,本『聯合國之友』擬將此榮譽頒給藝術界及藝術家以表揚其對締造和平之文化的貢獻。在決定頒獎給您時,本董事會深深感銘於您多元文化的藝術創作,以及整生奉獻於和平, 寬容及愛的工作, 和創造了一大批表現人類共同慾望的作品。

當全球快速改變且加劇緊張之際,大家在尋求因應之道時, 我們認為動員藝術來為和平及族群間之和諧而服務是比以往任何時候更加迫切。這就是為什麼『聯合國之友』異常熱衷於與您共同來組織推動『促進寬容與和平的全球藝術活動』。職此之故, 我們在此任命榮獲2001年大獎的您為『寬容及和平文化大使』並希望您繼續支持聯合國在這方面工作的提昇。」

原來預定在11月16日「國際寬容日」舉行頒獎儀式, 因9/11恐怖驚爆事件而延期到12月10日「國際人權日」舉行。又因為今年的諾貝爾和平獎宣佈頒給聯合國及其秘書長Kofi Annan , 因此決定延後一天於12月11日晚上在聯合國本部擴大舉行。除頒發「寬容獎」外, 並有特別節目向紐約市致敬, 對其在受難期間全體一致, 同心協力的救災、撫難、及重建工作表示敬意。另外就是共慶聯和國得到和平獎的節目。因此歷年是邀請150名貴賓出席的慶祝會今年增加到300名, 並繼續增加到400多名, 冠蓋雲集, 集一時之盛, 包括80多個國家的大使, 各界的國際名流及聯合國人士等, 而大會為陳博士留了30個席位給台灣來的貴賓參與盛會。主辦單位將在大會上宣佈委任陳錦芳博士為文化大使, 並借重其「為人類而藝術」的「新意象派」畫作舉辦國際巡迴展, 為聯合國啟動至少為期三年的世界藝術活動, 舉世共襄盛舉, 以期建立「愛與和平的文化」代替 「對立與戰爭的文化」。

陳博士將於12月11日在聯合國大廈正式受獎, 12月13至16日在紐約蘇荷區250 Lafayette St. 「陳錦芳文化館」有特別的展出及慶祝活動。

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「美國文摘」刊載陳錦芳博士獲頒UN「全球寬容獎」及藝術文章( 紐約訊 )

將於今年12月11日在聯合國大廈獲頒UN 2001年「全球寬容獎」給我留法旅美的畫家陳錦芳博士的消息一出, 大家紛紛議論是否中共會加以打壓干涉之際, 由中國大陸學人主辦而且在大陸可正式銷售, 本部設於紐約州Hillcrest 的「美國文摘」(U.S. Digest Magazine)於12月1日發刊的第30期除在封面刊登陳氏的畫作「都市的拾穗者」外在第五頁刊登了「聯合國之友」致函陳錦芳博士宣佈其獲獎的全函中譯文, 並有陳氏相片及一幅自由女神作品。另外在43~45頁並全文轉載了當今後現代權威美國藝評家Thomas McEvilley教授1991年寫陳氏的一篇文章 :「全球人類的形象---陳錦芳的後現代藝術」,全文六千多字, 並譽陳氏為「當今世界上20位最具影響力的藝術家之一」一文。該期美國文摘第一篇介紹了出生台北, 八歲赴美, 現任美國聯邦勞工部部長的趙小蘭女士, 而第二篇就介紹陳錦芳博士獲獎的書函,此期刊物於紐約12月1日在歡迎趙小蘭千人宴會中發送, 並向美國及大陸的讀者廣為介紹。
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我對獲頒聯合國「全球寬容獎」之感想

今年9月下旬, 我接到聯合國有關單位的來信通知我將於今年12月10日獲頒聯合國2001年「全球寬容獎」(Global Tolerance Award), 並榮任「寬容及和平文化大使」(Cultural Ambassador for Tolerance and Peace ), 代表聯合國進行為期至少三年的藝術巡迴展及活動, 以「透過藝術建立和平與寬容的文化」。

我的感想如下:聯合國一向經由政、經、法律、甚至軍事來消弭戰爭, 維持世界和平並增進人類福祉。但近來, 尤其邁入21世紀之後開始注重文化, 並想借重藝術幫忙締造「和平及愛的文化」來替代「戰爭及對立的文化」, 這是值得世人欣慰的事。雖然文化建設無法立竿見影, 卻是心靈改革, 精神重建的基本工程, 治本的大業, 值得大事共同來推動。

我於1969年建立了「五次元世界文化觀」而衍生了在繪畫表現上的「新意象派」, 乃從「為藝術而藝術」演進到「為人類而藝術」, 因此有人類關懷的藝術創作如「戰爭與和平」、「貧與富」、「東與西」、「自由」、「維納斯」、「世界文化交響曲」、「玉山聖山˙愛與和平」等系列作品產生, 而與UN的目標及人類理想不謀而合, 而且我的作品及思想被世界各國廣用於教科書(約150本), 受到學術性肯定。此外, 我出版了18本書, 懂5種語文, 及具備展覽團隊(陳錦芳文化館的工作人員)等種種之條件乃成了UN在全世界藝術家中選擇的不二人選。令我感到光榮外深感責任之重大, 除鞠躬盡瘁外, 有賴UN、國際及國內外有關團體及先進的指引、協助及共襄盛舉。

21世紀是全球化地球村的時代, 同時也是「牽一髮而動全身」的時代。我們希望透過此世界巡迴展不但能發揮寬容及和平的文化, 更希望能提倡東西文化交流, 增加華人在國際上的可見度。願大家共同來關懷世界, 貢獻人類。

10/15/01
(陳錦芳係台大外文系1959年校友, 巴黎大學藝術理論博士, 從事藝術創作及寫作, 紐約市陳錦芳文化館創立人。)

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陳錦芳受頒聯合國2001年「全球寬容獎」致謝詞 (中譯自英文)

2001 年12月11日 於聯合國大廈內

本人獲頒聯合國2001年「全球寬容獎」感到無上的光榮。該獎係在「聯合國之友」主席諾維爾˙布朗博士的領導下由該組織董事會所選擇決定。為響應聯合國宣稱本世紀之頭十年為「國際文化對話的十年」,「聯合國之友」今年選定以藝術為重並頒獎給藝術家加以表揚其對締造愛與和平之文化的貢獻。本人同時被委任「寬容及文化大使」而深深感銘於心。願竭盡全力與「聯合國之友」及其他有關機構共同推動世界藝術活動以透過藝術建立和平與寬容的文化。

這件事在九月十一日驚爆事件後更具意義。該次攻擊不僅針對美國, 也針對全世界; 不只攻擊美國人, 而是對全人類基本人權及自由的攻擊。在這高度全球化的時代, 有賴我們來建造一個尊重生命, 促進進化, 維護文明, 及增進人類豐功偉業的世界, 而不是使人類陷入恐懼與專制獨裁的深淵。藝術能夠被用來改造世界, 團結人類。藝術是人類內心及人類文明之神聖而鮮活的精神表現。我們每個人內心深處都蘊藏有完美世界的理想形象, 我們因之而活, 為之而活。努力耕耘內心的這種願景乃是一種對暴力與恐懼的蔑視與挑戰。

聯合國已主動利用藝術、文化、宗教及精神領域來共創和平與和諧。人類這種深具價值的領域能夠成為強有力的力量而與政治、經濟、及軍事共同發揮效果。聯合國這種創導見諸於聯合國會員大會於1995年宣稱每年11月16日為「國際寬容日」並於千禧年宣佈本世紀頭十年為「全球文化對話年」。身為藝術家的我們能夠成為聯合國的後盾貢獻於世界的改造。

今日世界的衝突源自貧窮、無知、與不寬容。唯有寬容、公義和友愛才能療傷止痛並臻至和諧、和平與繁榮。在今日高科技的時代, 除了「硬體」、「軟體」之外我們更應該培育「靈體」( Soulware ), 即愛與全球主義的新精神。因此聯合國倡導世界藝術運動來增進愛與團結的全球新文藝復興, 令人感到振奮。我的藝術能被利用來進行這深具意義的挑戰深感榮幸。

我的藝術有異於「為藝術而藝術」的作品, 寧可說是一種「為人類而藝術」的創作。1969年當我在巴黎研究的時候, 目睹美國太空人登陸月球時, 我得到一個啟示。當時我正在閱讀德日進神父的「人之現象」一書。突然地我體會到人類的文化生態正從「分」轉入「合」, 而地球真正的靈魂是「愛」!在「原子的世紀」之後, 我們正進入「愛的世紀」, 而人類一體, 完整而完全。從那時候開始, 我建立起「五次元世界文化觀」的文化理論而有不少論述及出版。這種哲學理論幫助我建立起自我的藝術風格畫派, 稱之為「新意象派」 (Neo-Icongraphy) 或簡稱為「新我」(Neo-I)。「新意象派」乃是一種「為人類而藝術」的藝術, 而我產生了一千件以上的作品並成系列, 如「東與西」、「戰爭與和平」、「人文主義」、「自由的精神」、「維納斯」等。1996年我完成了一幅七合一的巨作, 110"x 560", 命名為「迎向21世紀,世界文化交響曲」, 來慶祝我們這個星球上眾多的文化及其成就。

我在台灣出生並受教育, 之後帶著東方文化的濃厚氣息在巴黎研究了12年。1975年我離開法國並於1983年成為美國公民。集亞、歐、美三洲的影響於一身, 我深覺一種「世界公民」的意識在我內心裡滋長, 而我發現它是我們這「地球村」逐漸普遍並值得鼓勵的一種現象。這種意識在個人身上的甦醒確然地舖向一種集體的努力---基於友愛、和平與寬容的世界文化之拓殖。這樣一來, 每位自覺的個人都可視為「聯合國之友」的潛在成員而可參與聯合國改造世界造福人類的偉大工作。

因此, 本人深深感銘於有這千載難逢的機會, 在我各方面成熟之年, 奉獻自己, 我的藝術, 以及我的團隊( 即陳錦芳文化館具經驗的團隊 ) 為這高尚的目標而效勞。在此, 我願意向內人 Lucia , 我的兒女 Ted 和 Julie, 對他們熱烈的支持及犧牲表示衷心的感激, 並向我滿佈世界各地的朋友之鼓勵及幫忙表示謝意。本人尤其感謝Dr. Brown 和「聯合國之友」在21世紀伊始之年讓我參予這歷史性深具意義的挑戰。

　
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我對「為人類而藝術」世界巡迴展 (2005-2010)的策劃及期待 -侯幸君

1. 緣起及機緣

1998 年 6月的一個下午，在紐約蘇活區的「陳錦芳文化館」來了一位觀眾，當他巡視了展出的作品後非常興奮地要求見畫家，並說他終於找到二十多年來，夢寐以求能夠才氣縱橫地表現聯合國崇高的使命以及人類理想的藝術家。這位觀眾正是「聯合國之友」現任主席 Dr. Brown，而他要見的畫家正是我留法旅美畫家陳錦芳博士。

哈佛大學畢業後一直在聯合國工作到退休，歷任要職的 Dr. Brown，一向認為藝術能夠被用來改造世界並一直在物色適切的藝術家。他發現了陳博士後馬上推薦他參加了該年在舊金山舉行的「世界國是論壇」國際領袖會議，同時舉行畫展，並頻頻提到世界巡迴展的重要。

不久，人類進入 21世紀，而迎接千禧年元旦舉世牽手聯歡的熱烈景象，在充滿希望與祝福中隱隱然呈現著「天下一家，世界大同」的景象。但想不到 2001年就傳來令全球震撼的「 911驚爆事件」﹗

在這人類越來越互相依存的全球化時代，在這生命與命運共同體日益緊相結合的地球村時代，這「反文明」的突發行為成了世人的最大挑戰，也成了聯合國的一大課題。慢慢注意到文化的力量是維持世界和平與人類福祉不可缺少的力量，聯合國早就宣佈了 21世紀的頭十年為國際文化對話的十年 ( International Decade for Cultural Dialogue )，而早在 1995年聯合國會員大會就宣佈了每年的 11月 16日為「國際寬容日」 ( International Day for Tolerance )，並呼籲全體人類互相尊重及寬容以達到世界和平。 2001年 9月 11日的事件無形中使聯合國有壓迫之感，加快了其動員文化力量的腳步，乃由「聯合國之友」，一個致力於增進《聯合國憲章》之原則及價值，以及為該「組織」創設支持機構之非政府組織率先起動，決定以「透過藝術建立和平與寬容的文化」 ( Building a Culture of Peace and Tolerance through the Arts )為主題將該年的「全球寬容獎」頒給藝術界及藝術家以代表聯合國進行世界藝術活動，以促進「愛與和平」的文化替代「戰爭的文化」。

而外子陳錦芳成了 2001年該「全球寬容獎」的受獎人。 Dr. Brown在通知受獎的來信上說︰

「在決定頒獎給您時，本董事會深深感銘於您多元文化的藝術創作，以及整生奉獻於和平、

寬容及愛的工作，和創造了一大批表現人類共同願望的作品。

當全球快速改變且加劇緊張之際，大家在尋求因應之道時，我們認為動員藝術來為和平及族群間之和諧而服務是比以往任何時候更加迫切。這就是為什麼『聯合國之友』異常熱中於與您共同來組織推展『促進寬容與和平的全球藝術活動』。

職此之故，我們在此任命榮獲 2001年大獎的您為『 寬容及和平文化大使』並希望您繼續支持聯合國在這方面工作的提升。」

在 2001年 12月 11日於紐約市聯合國大廈內，在近四百位貴賓觀禮下舉行的頒獎典禮中，陳博士在致謝詞時提到了將來臨的一種挑戰。他?︰

「藝術能夠被用來改造世界，團結人類。聯合國已主動利用藝術、文化、宗教、及其他精神領域來共同創造世界和平與和諧。人類這種深具價值的領域，能夠成為強有力的力量而與政治、經濟及軍事共同發揮效果。因為在今日高科技的時代，除了『硬體』、『軟體』之外，我們更應該培育『靈體』（ Soulware）」，即愛與全球主義的新精神。我深深相信德日進神父（ Pere Teilhard de Chardin ， 1881-1955）的前瞻預景，他說︰『愛是地球真正的靈魂，而在原子的世紀之後，我們正進入一個愛的世紀』。我慶幸我的「新意象派」，一種『為人類而藝術』的藝術，能夠被用來面對這深具意義的挑戰。」

無疑的，這是 21世紀一開始的時代挑戰之一，而對於來自今日聯合國的唯一非會員國的台灣藝術家陳錦芳博士來說是一種機緣。

2. 現實與理想

1936 年出生於台南縣歸仁鄉的陳錦芳，自幼喜歡美術與文學。 14歲時被梵谷感動而立志以後到巴黎當畫家。台南一中國中保送高中，再保送台大外文系的他文、藝雙棲。 1963年考取法國政府獎學金到巴黎遊學，獲得巴黎大學法蘭西當代文學碩士及現代藝術史博士之同時，在巴黎美術學院深造七年。 1969年建立「五次元世界文化觀」，倡導新文藝復興並創始了「新意象派」（ Neo-Iconography）。

那是整合古今中外世界各系文化的「意象」（ Icon），即具象徵意味的文化形象而「藝以載道」的後現代藝術，乃使陳博士從「為藝術而藝術」及「為人生而藝術」進入了「為人類而藝術」的新表現，而創造了不少系列作品，包括「自由女神」、「後梵谷」、「戰爭與和平」、「貧與富」、「太空時代」、「人文」、「環保」、「愛神」等主題而與時代的脈搏相呼應，並指向 21世紀人類最大的關懷：「愛與和平」。

錦芳透過意象整合多元文化而藝術表現的「新意象派」，其表現形式成為今日「電腦藝術」的一樣相，所以他除了在歐、亞、美有百次以上的個展外，其藝術被編入 30多個國家3百多本教科書，尤其是美國大專「世界美術史」教科書“ Arts and Ideas”而被認為「當今世界上 20位最具影響力的藝術家之一」（ Prof. Thomas McEvilley）。

陳錦芳博士在聯合國受獎時致謝詞上所說：

「我在台灣出生並受教育，之後在巴黎研究了 12年。 1975年我離開法國而於 1983年成為美國公民。集亞、歐、美三洲之影響於一身，我深覺一種『世界公民』的意識在我內心裡滋長，而我發現它是我們這個『地球村』逐漸普遍並值得鼓勵的一種現象。這種意識在個人身上的甦醒確然的鋪向一種基於友愛、和平與寬容的世界文化之拓殖。這樣一來每位自覺的個人，都可成為『聯合國之友』的潛在成員，而可參與聯合國改造世界，造福人類的偉大工作。

因此，本人深深感銘於有機會能奉獻自己，我的藝術以及我的團隊（即『陳錦芳文化館』具經驗的團隊）為這崇高的目標而效勞。」

可是理想與現實總有一段落差。聯合國雖開始重視（民間）文化力量，卻只能期待 NGO（非政府組織）義工式的奉獻，除非增修憲章條例，否則一些理想都無法具體而積極去推動。至於其一向掌管文化方面的 UNESCO（聯合國教科文組織）則對應執行的工作已疲於奔命，無法外顧，何況又有條條成規，層層報備等約束。「聯合國之友」想聯合有關機構（如 UNESCO， UNICEF， UNDPI， UN Commission on Human Rights）及民間團契（如 WANGO， World Peace Prayer Association等）共襄盛舉，努力了兩年卻無法付諸行動，更何況 UN避做募款活動。這種國際文化活動，沒有足夠的基金無法成行。

我 1973年到巴黎學音樂教育，不久與錦芳認識。我 15歲開始就一直在報章雜誌上閱讀他從巴黎寄回台灣的藝術報導、「小王子」譯作及「迴廊」、「畫游十年」等著作。在巴黎我發現他「胸懷天下，憂國憂民」的另一面，與他「說到做到」及努力以赴的個性。我們 1975年結婚並搬到美國。

為了讓他專心創作及著作（至今他畫有三千多件作品，出版了二十多本的畫冊及論述），我乃擔當起實務如畫展及「陳錦芳文化館」的營運。於是「為人類而藝術」世界巡迴展的策畫等實際工作，大部分都由我出面與有關組織及人士洽商，因此這種理想工程推行啟動的困難、無助、無奈我都親身體會。原來「藝術」有史以來就是冷門之冷門，何況「為人類而藝術」是 21世紀「全球化，地球村」的時代產物，雖有具理想與 Vision（巨視遠矚）之士想加以發揮發揚，卻尚未得到共識而寸步維艱。就如以倡導全球新文藝復興及東西文化交流的「陳錦芳文化館」，近十年來雖舉辦過各種不同種族之藝術展覽、詩歌、音樂、影片、藝術教育討論及其他不少文化活動（我很羨慕別的組織能募款來辦活動），卻都一直以出售陳氏畫作及自費來辦活動。這次「聯合國之友」發起的世界巡迴展遇到的挫折，我們體會深刻，並了解到這是一種吃力不討好的「使命」﹗

3. 己立立人

Dr.Brown 雖有 Vision、理想，但到底是位書生及公務員。錦芳與我 30年來從「無」到「有」，並且目前在紐約市蘇活區以藝術從事文化及教育的義務工作，以及回台「藝術下鄉」，到各文化中心巡迴展出，以藝布道，憑的是台灣精神及智慧和毅力。有監於這世界巡迴展的意義及機緣，乃想將活動的主導權由我們來掌握，而以此結合國內外有志之士及有關團契來共襄盛舉，乃於今年設立「為人類而藝術基金會」（ Art for Humanity Foundation）以資策畫、募款及執行，並先墊出啟動初步資金，及所有人力支援，盼能如期執行。

我是教育出身，錦芳與我都喜愛藝術、文學。雖然我們生長的過程正值台灣所謂的「文化沙漠」，在那貧乏的環境中凡有關藝術、文學、音樂，我們都飢不擇食地品嘗。正如錦芳所說︰「這些為人類留下傑作的偉大心靈都成了我（們）的良師益友。雖然台灣當時在物質上是那么缺乏，但藝術讓我（們）覺得富有。真的……我相信即使在青澀的時代得到那么少的滋養，也使我成為一位熱情、好學和俱創造力的人，並使我對人類和世界抱持一種敏銳的關懷與熱愛。」

因此，我們「為人類而藝術」的巡迴展決定強調藝術教育的重要，它雖不能立竿見影，卻長年潛移默化，增進一個人的優良品性，尤其在今日經費不足就首先被刪除的情況下，藝術教育的提倡益形重要，而且要及早播種到幼小的心田裡。但同時我們也要盡量進入到最能即刻生效的大專學院舉辦，所以「聯合國之友」特別邀請約 40所美國大學與我們共同舉辦 “Art for Humanity”藝文活動。

我們計畫在未來的五年間到 12-15個重要國家三十多個城市，在最適切的時間以「為人類而藝術」為主題舉辦「愛、和平與寬容的藝、文嘉年華」，同時廣邀該國（區域）的藝術家（包括畫家、雕塑家、音樂家、舞蹈家、演員、學者等）來共襄盛舉，並將這世界巡迴活動拍錄成文獻保存使用。

畫作掛在牆壁上，不僅傳達出美學的震撼，而且其環圍起的空間可提供給其他活動最自然的場所，如學術座談會、研討會、慶典、作秀、教育活動等，亦可展出書籍、影片及其他文宣資料以宣揚有關主題。我們將盡量做草根運動，舉凡各地美術館、畫廊、文化中心、大學或其他機關社團，只要有志於促進藝術教育，增進藝術成為一種表達世界和平的工具，或有志於提升、豐富其藝術文化活動節目者，均歡迎來共襄盛舉。

在這方面早就有美國朋友替我們安排在 La Vegas展出，並由市政府主持，並將配合當地企業、政商界及觀光界來推動。最近有位同鄉雲先生替我們安排在 New Jersey一家名圖書館舉辦，我們除畫展外，將加入他所要推廣的台灣布袋戲及當地台灣歌謠合唱團的演出等，該圖書館並計畫屆時邀來前總統柯林頓夫婦；又同是台南一中出身，在 New Jersey州任市長的薛同鄉，亦計畫聯合該地幾所大學（如有名的 Princeton大學等），而由他來任總監。由此可見，此巡迴展可結合各地鄉親的關係，在各地配合學界、政界、商界及地方領導人物等共襄盛舉。

（本「為人類而藝術」世界巡迴活動，有中、英文簡章，載有活動使命，執行方法，展程等，請參閱中、英文網站－ www.tfchen.org，更歡迎來電指教 212-966-4363，來信 chen@tfchen.org）

依據初步估價，五年巡迴 15國 37個城市展出及相關文化的活動預算需要 360萬美元（如上述在策畫之外增加的活動節目，相信會陸續增加而有所調整）。所以我們除了設立會員制外，需要成立董事會（包括理、監事）及爭取國內外的公司贊助者的共襄盛舉；而各種參與及贊助均可獲得陳博士的藝術作品及出版品等依其參與及在贊助的情形，得到相對應的贈與，以茲感謝及紀念。目前我們誠懇邀請鄉親推薦國內外適當人士參與本董事會，以期此國際活動能更成功。

4. 人生苦短，藝術永恆

錦芳已屆退休年齡加三，而我也近「耳順」之年。我們感謝在藝術的荒徑上一路走來尚稱平穩發展，除了錦芳在藝術史上佔有一席之地外，我們尚在紐約市蘇活區擁有一座美術館大樓，內設「文化館」。我們白手成家，憑的是信心、熱愛與努力，對自己及人性向上的信心，對台灣及世界的熱愛，以及只問耕耘不問收穫的不斷努力。皇天不負苦心人，雖非一帆風順，但我們的努力大都開花結果，也更鼓勵我們再向前走。

可是這次的「為人類而藝術」世界巡迴展，原本不在我們的人生規畫中，那該是「非常自不量力」的一種作為，卻像是在冥冥之中被安排了的十字架，要考驗在萬難中爭扎著要「站起來走出去」的台灣人的一種挑戰與機緣。

我們接受這挑戰以善用此機緣，共同協力合作，因為這不是單獨一個人，或一對夫婦，或一個家庭，或一個公司就可擔當起來的，而是要有一群有志之士為核心，群策群力，結合各種有關機構，匯合各種資源，同心協力，發揮各種特長、智慧、愛心，關係並出自行動而持之以有恆，始能畢其功而達成任務。

人生苦短，藝術永恆，但願這「為人類而藝術」世界巡迴活動，在推展藝術教育之同時促進「寬容、愛與和平之世界文化」的建立。在個人方面，我希望陳錦芳及其藝術能更為家譽戶曉外，在我們巡迴活動百忙中，能享受到人間的友情溫暖，鼓舞我們繼續向前進﹗

 

-侯幸君
陳錦芳文化館館長／「為人類而藝術基金會」執行長

 

 

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Portland Lawrence Gallery 展陳錦芳「新意象派」及「台灣之美」

7月25日 ~ 8月2日 參加倫敦世台會並回巴黎文化之旅

Address: 903 NW Davis St. Portland, OR 97209
Tel: 503-228-1776

6月17日 ~ 7月2日 Oregon個展並應邀大波特蘭台美傳統文化週做文化外交

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西雅圖 Global Art Venue「陳錦芳博士新意象派畫展」

謹訂於五月一日及五月三日 6 pm - 9 pm 於Global Art Venue舉行「陳錦芳博士新意象派畫展開幕酒會」，另外五月十日 11 am 在台灣文教基金會會址舉行「陳錦芳台灣之美」畫展開幕酒會，恭請父老鄉親、舊雨新知踴躍光臨指教。


主辦單位： 西雅圖台灣基督教會洪賢造執事，西雅圖台灣傳統文化週委員會主任委員周昭亮
協辦單位：台灣文教基金會董事會主席蔡誠忠 西雅圖台灣同鄉會會長林正南 Global Art Venue Owner Anne Sandsmark、Director Erica Cryer、Consultant Heather McCallum，西雅圖台灣人公共事務會林博智

敬邀

台灣傳統文化週委員會、及西雅圖台灣基督教會利用陳錦芳博士應Seattle Global Art Venue 之邀在其畫廊舉行畫展之際（5月1日至6月2日，5月1日一般開幕，5月3日VIP開幕6PM∼9PM,如A），特邀請陳博士以台灣之美為主題，不但為台灣傳統文化週節目(5月10日~5月18日)舉行懇親畫展，同時對外宣揚台灣寶島的美麗風光（時間及場所如B）。


陳錦芳由1984年至今經常回台灣舉行藝術巡迴展，藝術下鄉，推動文化及心靈建設，如最近剛結束的『玉山聖山、愛與和平』三年巡迴展。陳博士也是享譽國際的名畫家，他創立『五次元世界文化觀』所衍生的『新意象派』（Neo－Iconography）作品普受重視，是目前世界在生畫家被編入世界美術史中極少數畫家之一。他以藝術在國際上為華人從事文化外交，提昇華人在國際上的能見度及文化形象。陳氏是第一位獲頒UN『全球寬容獎』的畫家，及榮任其『文化大使』，將進行為期數年的『世界藝術運動』，以推動以寬容、和平、愛的文化。


此次在Global Art Venue 畫廊將展出陳錦芳在世界藝壇成名的『新意象派』作品。希望鄉親利用此難得機會踴躍參觀，並與主流社會文化交流。並透過藝術豐富人文生活。敬請熱烈參與，並邀請外國朋友共襄盛舉。

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慶祝餐會

我留法旅美畫家
陳錦芳博士 (Dr. T.F. CHEN)
膺獲聯合國頒贈2001年
「全球寬容獎」(Global Tolerance Award)
並榮任聯合國
「寬容及和平文化大使」
"Cultural Ambassador for Tolerance and Peace"
將代表聯合國進行為期數年之世界藝術巡迴活動
以「透過藝術建立和平與寬容之文化」
"Building a Culture of Peace and Tolerance through the Arts."

特定於12月13日(星期四)7:00p.m-10:00p.m.(Party)
及12月14、15、16日(星期五、六、日) 1:00p.m-5:00p.m.(Open House)
假陳錦芳文化館舉辦慶祝會及募款畫展, 特別邀請鄉親光臨

陳錦芳文化館為一非營利組織, 致力推動陳錦芳博士的理念: 倡導以愛為宗的全球性新文藝復興、促進東西文化交流。所有的特價活動收入將作為聯合國舉辦國際巡迴展之籌備年(2002年)經費。我們希望藉此巡迴展來進行國際外交, 提高東方人國際地位, 並倡導寬容、和平、愛的社會。然要辦好藝術活動需要大量之人力、物力、財力之支持, 因此本館在慶祝會特別舉辦特價活動, 鼓勵鄉親早日投資收藏, 並對此一有意義之活動共襄盛舉!

我們有以下特價活動
美術館禮品店之精美藝術禮品
美術館之典藏海報
本館收藏:
1. 大師版畫 (林布蘭特、畢卡索、夏卡爾、達利…等)
2. 非洲藝術收藏: 面具、雕刻
3. 國際現代藝術家原作及版畫
4. 陳錦芳作品: 原作、版畫、書籍、海報、複製、藝術禮品明信片

地點
「陳錦芳文化館」 250 Lafayette Street 5th Floor Tel: (212) 966-4363 Fax: (212) 966-5285 Website: www.tfchen.org Email: chen@tfchen.org
(位於SOHO 區 between Prince St. and Spring St. )
可搭乘F至Lafayette-Broadway站; 或搭乘W、Q至Prince St.站; 或搭乘6至Spring St.站下車。距中國城約5個blocks, parking lot nearby.

　

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陳錦芳演講大綱
台灣心．文化情．世界夢
----我的心路歷程----

I. 開場白:
陳錦芳博士榮獲聯合國頒贈2001年「全球寬容獎」(Global Tolerance Award), 並榮任文化大使, 代表聯合國進行世界藝術巡迴活動之省思、感想及啟示。
II. 立足本土: 文學少年畫家夢 (1936-1963)
_小學、中學、大學: 時代背景
_黃混生、梵谷、南美會: 啟蒙、立志、訓練
_ 澎湖預官到世界道德重整

----------為藝術而藝術----------
III. 胸懷文化: 巴黎留學時代 (1963-1975)
_巴黎大學及巴黎藝術學院: 理論與創作
_斐冷翠之旅: 台灣與歐洲
_存在與意義: 對巴黎國際藝壇的思考
_苦悶與突破: 文化分裂症到「五次元世界文化觀」的建立
_故鄉淚, 民主潮: 台灣文藝復興

----------為人生而藝術----------
IV. 放眼世界: 奮鬥與飛揚 (1975到美國後)
_新大陸的大本營: 人種、人力、文化、經濟、政治、社會
_越戰、冷戰、高科技、世界化: 時代背景
_自由、開放、機會、競爭: 大而快
_「新意象派」系列出擊: 1986「自由女神」, 1990「後梵谷」
_「東與西」、「人文」、「戰爭與和平」、「維納斯」、「拿破崙」等
_回歸與回饋: 1984年後 (幻燈片播映)

----------為人類而藝術----------
V. 關懷人類: 21世紀, 人類文化交響曲 (1996年後)
_ 1996,「60回顧與前瞻」, T.F. Chen Cultural Center
_ 1998, 參加State of the World Forum, 會議及文化策劃
_ 1999,「玉山聖山．愛與和平」
_ 2000, World Summit 會議, 文化與企業
_ 2001, UN Award and Crusade: 世界文化草根運動

----------以「愛」為宗全球新文藝復興之創導----------
VI. 結論: 透早就出門, 天色漸漸光
_ 有理想從自己開始
_ 台灣 + 美國公民 + 世界公民 + 文藝復興文化人
_ 21世紀「靈體」(Soulware) 建設
_ 龍鳳呈祥、兩岸雙贏到天下一家、世界大同

VII. 問與答

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看「梵谷大展」札記

陳錦芳，1990年夏

這次參觀梵谷大展, 我隨身帶有兩冊梵谷的書信集。一是Irving Stone編撰的「親愛的戴奧」(Dear Theo), 一九三七年元月六日出版, 袖珍本, 480頁。另外是Mark Roskill編的「梵谷書信集」(The Letter of Vincent van Gogh ), 344頁。

梵谷美術館我先後進去看了四次, 而在Kruller-Muller美術館的梵谷素描展我也去看了兩次。有了書簡集的閱讀, 在「觀畫」之外有「觀人」的補充而覺得對這位在苦難中產生傑作的大師有較完整的把握。畫是人的產品, 不將作品跟作者聯繫起來的觀賞研究是不完整的, 片面而主觀的, 尤其梵谷的作品跟他的生活, 他當時的思想、心境及哲學有密切的關係。在書信中他常談及他當時的作品跟他的生活、他的動機、他對要畫的對象之感動、他對要從事把握征服之題材的觀察。他常在心中侃侃細述他的所見所感, 以色、以線條、以形狀描寫他要畫, 或畫好的景色、人物等。他給他弟弟戴奧的信無形中就是他心思的記錄。他是孤獨的靈魂, 在幾乎絕對的孤獨中, 在炙熱的創作之孤獨中, 幸虧有能夠了解他---世上唯一能了解他又給他支持的胞弟可以剖心對談, 可以抒懷, 可以寄情, 終於這些書信一筆一筆刻繪出梵谷自己的形像, 他靈魂的新像, 他藝術的內貌。

不讀他的信, 不看他的傳記, 怎能深深體會他的作品? 一些我們嘆為觀止的傑作, 他自己, 梵谷他自己卻一直在奮鬥, 在苦鬥, 在絕望、失志、潦倒中拼命又拼命地---如何說呢? 畫, 不只是畫, 而是像跟病魔苦鬥、纏鬥一樣完成過來的; 那不是為快樂而畫, 不是為展覽而畫, 不是為出售而畫(他一生希望有人買他的作品以減少他對弟弟的依靠, 卻一次又一次地失望, 失望而絕望, 而連想都不敢去想, 不去想了), 而是他除了作畫之外生命對他是沒有意義, 沒有任何值得留戀的地方: 畫畫對於他變成了生存的唯一理由。看他的信, 他事事不如意, 沒錢, 沒愛, 沒友, 疲勞, 病擊(attack), 作品無人瞭解, 賣不出去, 沒有被人認為「正業」的職業, 家庭溫暖談不上, 孤獨之極, 潦倒之極, 而作畫是他唯一活下去的理由。他的快樂來自接近大自然, 在書信中他常提到出去散步時看到自然的景色, 描寫那鄉間田園之美、之靜、之平凡卻慰人心靈的大自然, 一草一木, 樹葉的顏色, 森林的態貌, 太陽的溫熱, 近水, 遠山, 浮雲的變化, 以及茅舍, 還有工作中農夫農婦的姿態(從中他看到神聖的莊嚴的平凡)。這種種是他感情之所寄, 畫筆之所向, 心靈之所抒放的地方。他崇拜米列, 他喜愛大地, 他視與大地為友的農夫最值得畫, 而大自然是他的上帝, 那教堂之外的實在的上帝, 熱烘烘的上帝, 使萬物茁長, 五榖豐收的上帝, 那偉大的太陽, 那光芒萬丈的太陽, 那生命之源的太陽, 乃使他背起畫架到田園間專心一致地作畫的太陽, 也是使他頭昏目暗而倒地的大太陽, 那法國南部阿爾魯的太陽, 聖德美的太陽, 那生之神也是死之神的太陽!

而這些心中之語, 靈魂之言, 梵谷都一一傾訴了出來, 不, 是自言之紀錄, 是借給他弟弟書信之便的心靈之傾瀉。如果不這樣, 恐怕他心理的壓力, 那痛苦中孤獨積壓而成的雷電將使他更無以負荷而早日崩潰。

是的, 在他的書信中真正的梵谷塑形而彰顯, 那是要瞭解他、欣賞他的藝術不可或缺的資料。我這次來荷蘭, 不是來觀光旅遊, 而是來朝聖, 來學習, 來研究, 來向梵谷致敬, 並更深一層來瞭解他, 來受他的感動, 來接受他的啟示指導。

* * *

「荷蘭是小國, 卻出大畫家」余光中教授如是說。的確不錯。當我想到荷蘭, 腦海裡湧出的除了風車及鬱金香外就是荷蘭大師的名畫, 林布蘭的, 斐玫的, 梵谷的, 蒙德里安的….等等。以其地方之小, 人口之寡來比, 荷蘭在其藝術成就的比重在西歐及全世界中可以說是相當大的。今年是梵谷之年, 也是荷蘭之年。今年梵谷為荷蘭吸引來了一百多萬的觀光旅客, 如果每一個人平均在荷蘭花費一千美元---最保守的數目---來計算, 梵谷單只這短短的四個月不到(三月三十日到七月二十九日)就替荷蘭賺了十億美元! 想到梵谷在生, 三餐不繼, 沒錢, 沒家, 沒有太太, 在極端的窮苦與孤獨中唯創作是他生存的理由和生活的動力。當時整個荷蘭除他弟弟外沒人支持他, 而他卻在短短的十年的藝術創作中為荷蘭及全人類留下了那筆豐厚的遺產, 真是一大諷刺, 也一大不平。

梵谷偉大, 但也虧了他弟弟戴奧, 否則他再偉大的才能, 也會為了現實的生活而么逝或改行。改行? 本來他就沒有任何「行業」的。他本想當傳教師, 他滿腔熱情和同情心, 想去向窮苦的人、勞苦的人傳道, 向礦工、農夫傳播福音, 都無法見容於穿著紳士, 滿口上帝, 隨口阿門的學院出身的傳教士。他會走上繪畫之路是什麼路都沒有了, 在別人成家立業之年他是無業遊民, 無法成家的苦修者, 他最後專心藝術, 因為那是自求而可以無外求的, 只要有飯吃就可以去畫畫, 不必要靠別人, 向別人交代的「職業」。藝術最後變成他生存的理由、安慰、和快樂。那是別種快樂、安慰、及生存的理由都喪失了之後的唯一生存之道、奉獻之道、求道之門。他把藝術當作天職(vocation), 也是在別種天職都向他關起門來之後; 如果他把繪畫當做他的職業(profession), 那也是他沒有其他任何職業可從事之後, 所以他不是從小就有「有志」於當畫家, 當藝術家, 當大藝術家, 而是所有的「家」都當不成了之後去當畫家的。「他是世界上最孤獨的靈魂之一」Irving Stone說。不錯, 藝術是他孤獨中唯一的伴侶, 這位伴侶他與他弟弟分享, 與他對話, 與他辯論, 與他生活, 與他共生不朽。

* * *

荷蘭今年夏天特別晴美, 連荷蘭人也覺得很特別, 真是老天爺作美, 使梵谷大展期間少有風雨晦日。五月我來時每天都溫熱, 這次我住了將近一個月, 除剛來時三天下雨外, 都是美好的晴天, 不熱, 微風習習, 日長, 晚上八點之後薄光盈池, 到十點才暗下來, 那段時間真是涼暢輕鬆的鐘點, 遊客群集的廣場上咖啡座滿是人; 而廣場上的臨時表演團圍觀的人潮爆出笑聲和掌聲; 那時光餐館內外擠滿了男女老少, 街上散步者悠閒的東張西望, 隨時可以停下來看熱鬧、觀光, 看也被看; 那是可以輕鬆、無所事事和散心的時候, 阿姆斯特丹就提供了最適切的氣氛和情調。

我總將安平和阿姆斯特丹聯想在一起。三個半世紀以前從阿姆斯特丹揚帆出去的帆船就停靠在安平, 也是三百多年前的水滂之市、運河之都、入陸之口, 也是討海為生, 靠海而活, 但人家卻發展成了歐洲重要都市, 今日更是觀光勝地和藝術之都。三百多年前建造的房子毗連成街, 保持的古色古香, 加上後來建造的宮殿教堂, 展開出歷史的繁榮勝處, 不但可以懷古, 其美更可勝收。可是我們的安平, 今日卻衰微破落, 古屋一間間頹倒而被淘汰, 舊街不復繁榮, 古蹟日益荒廢, 只剩下當年荷蘭人建造的堡壘述說著歷史過去。

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離開阿姆斯特丹不遠, 有個風車之鄉, 叫瞻丹(Zaandam), 是一百多年前印象派大師莫奈(Claude Monet)取景作畫的地方, 這位對光最感興趣的畫家到荷蘭畫水色天光與風車的地方。從中央車站(Central Station)坐火車約二十分鐘,六塊荷幣一張票到Kooz-Zaandijk 站下車, 通過地下道直走約十分鐘, 就可以看到在保持有十九世紀風味的小鎮之屋頂上巍然亭立, 偶而轉動的風車之林。

說風車之林也許過分, 不過在運河旁邊集而排列共有六座風車, 臨風轉動也相當可觀, 尤其河面廣闊, 從橋上一望無礙, 在水波及綠叢之上四座風車等距而立, 水天一色, 風車那十字形的巨擘隨時擺出不同的角度座標並隨風而轉, 的確相當富有情調。水鄉澤國的荷蘭就是水車和花聞名於世。花, 荷蘭是花國, 家家種花, 窗窗置花, 每個庭院就是花園, 蒲蒲簇簇, 各色各樣, 尤其春天四五月, 更是鬱金香之國; 同一品種, 同一顏色, 同一大小的花之排列成田成園成隊, 可排成國旗, 可排成色田, 抽象化的色田, 純然一色如軍隊, 軍樂隊, 著制服的啦啦隊之花田, 那純然不雜的同一顏色之不同顏色之排比配對, 真是可觀, 無比壯觀! 而與之同樣充滿荷蘭特色的是風車, 依然打著三世紀前之旗語的風車。

我立架作畫----奇怪, 一到這裡來我每幅畫的天空都混有紫色, 溫柔之光不亮不暗, 淡藍中有紫, 淺黃中也有紫, 充滿淡紫的天空裡四隻十字形的巨擘威揚著風車的古韻。漆得綠油油的木架上用茅草蓋覆成壁的六角形茅屋古色古香, 其轉軸下方寫著1655年, 算來這作風車已有三百三十五年的歷史。荷蘭是重歷史的國家, 阿姆斯特丹中央地帶及靠水的房子都有三百年的歷史。上次跟余光中教授坐遊艇逛運河時, 看到一座房子上寫1517年, 並倚老賣老地誇述其歷史於明顯的門戶上。

這風車之鄉也保持著一百多年前的風貌, 沒有高樓大廈, 街道和住家整齊而乾淨, 嬌小玲瓏, 刻意保持印象派時期的景觀特色。水天薄光相映, 同色卻不同調, 時時在變, 刻刻不同, 微妙之極, 卻非常柔和。當年莫奈在瞻丹相當一段期間, 喜歡得不忍離去, 有一系列的連作。這段期間的作品對他後來的作品影響很大, 可以說是他的光色之表現在這裡得到啟示而完成, 而使印象派更成為印象派。

在作畫的時候我想如果在台灣組旅行寫生團到國外, 則阿姆斯特丹及瞻丹是很好的目標, 可以畫上兩三禮拜或一個月的。這種集體國外寫生是值得提倡的。藝術家的旅行觀光該同時是研究之旅、創作之旅。這比一般趕集似的到處拍照「本人到此一遊」式的旅行更富意義。雖然我這次到阿姆斯特丹來展出的是「後梵谷系列」的新意象派作品, 但看到這舊港之美, 旖旎水鄉風車的綽約, 寫生之癢油然而生, 而有了旅遊的紀念之作。

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梵谷的時代是寫生的時代, 陽光底下野外寫生的時代。梵谷的藝業前後十年, 十年而有成。梵谷在其十年中從起步到結束可以說是整個生命的投入。工作, 工作, 一切都表現於工作。他不斷的練習, 習作之後再習作, 等到一切都在掌握之中才開始完成。所以他的作品每一件傑作之先都有習作。這次梵谷大展的展示選畫也是根據他這種作畫的態度而走的。在展覽會場的第一室還沒進展覽室前就在整片牆壁上面介紹這次展覽的一些選畫原則。其中第一條也是最重要的一條說, 梵谷將自己的作品分為「習作」(Study) 和「作品」(Oeuvre)。這次就是根據他認為是自己的「作品」, 尤其是重要的「作品」來選畫的, 無形中也就是梵谷為這次百年大展自己早就選好了作品, 如「向日葵」、「藝術家的臥室」、「夜咖啡館」、「黃色的屋子」、「聖．瑪麗的船」、「自畫像」(巴黎時期兩張, 聖．赫密時期兩張)、「唐吉爺爺」、「郵差畫像」、「搖籃者」、「絲衫」、「隆恩河的黃昏」、「吊橋」、「果園」、「農夫畫像」、「吉奴夫人」、「收割」、「星空之夜」, 以及奧斐時期的「嘉雪醫師」、「麥田」、「市政廳後院」; 而早期的則有「織布者」及「吃馬鈴薯者」等, 他自己認為是好的「作品」。

這次展覽可以看到梵谷在短短十年間由摸索而成熟, 由暗而亮, 由苦澀而壯麗, 由拘泥而豪放, 而入無人之境; 由習作而傑作連連; 真是滿眼的神品、絕品, 金碧輝煌, 寶玉滿堂。我有貴賓卡, 一有機會就進去看, 共看了四次, 也南下看了兩次的素描展。每次都逗留到不能再逗留, 疲倦得看不下去了才走。幾乎可以閉起眼睛來每一幅畫從第一室到最後一室都可以背出來的程度。這千載難逢的大展怎可輕易的錯過?! 我無啻於在這裡上了最寶貴最有收穫最重要的一課。對我從小就心儀的大師, 在這些一幅值幾千萬美元的名作之前飽餐細嚼, 研究品味, 真是人生一大快樂、一大幸福。就像貝多芬所說, 藝術家是壓榨自己釀製芬芳的瓊漿給世人享受的苦力, 梵谷也正是這樣, 在極端的窮苦疲憊孤獨絕望中迸裂了藝術的光輝火花照耀心靈, 那是神聖的奉獻。貝多芬是樂聖, 梵谷是畫聖, 我這次是來朝聖的, 那一百多萬的觀光旅客也是來朝聖的。這種錢花得有價值。這種心靈充實之旅、藝術之旅是值得提倡鼓勵的。我非常高興在會場裡遇到不少來自台灣的遊客, 尤其是帶著小孩出來參觀的家庭藝術之旅。