Na01ch 畫鳶尾花
《意象來源》
梵谷：『鳶尾花』（1889）及『萬紫千紅的花園』（1888）
斐玟：『畫室』（約1660）

斐玫筆下的這位畫家，依其周圍環境來判斷，應該是梵谷無疑。以『萬紫千紅的花園』為背景，乃是將這景象置於阿耳魯。這位藝術家同時被地面上和畫布上的鳶尾花所包圍，而產生引人入勝的深度及距離感。顯然地，他還沒畫完那幅畫，而他的隱名埋姓意味了重要的是創作而不是作者是誰。引申之， 那位最偉大的藝術家，那創造了整個宇宙的大智大能，是我們的眼睛所看不到的。

1993年絹版 30x40英吋 限量150張
Na02ch 愛超越對立
《意象來源》
提香：『鏡邊的維娜斯』 （1555）
畢卡索：『坐著的女人』 （1937）
夏嘉：『市鎮上空的情侶』 (1917∼18)

在藝術傳統裏經過四世紀價值觀的改變，使提香的『鏡邊的維娜斯』和畢卡索的『坐著的女人』劍拔弩張。當代的觀眾能夠同時在兩位美女身上看出美，但在她們的世界裏，兩位在爭論其表現風格的權威性。固執於對立的死結，她們兩位不瞭解另一世界的存在，而相異乃能相得益彰的道理。在敞開的窗戶上，遠離喧囂，浮游著夏卡爾民俗風的情人。他們似乎在倡導『愛超越對立』並享受唯有愛情才能提供的自由。（芬氏出版社）1993年 絹版 30 X 40 英寸 限量150張

Na03ch 幸福的墨夫人
《意象來源》
安格爾：『墨夫人』（1851）
高更：『三位大溪地人』（1898）
塞尚：『牛乳罐與蘋果』（1879-80）

在塞尚的靜物與高更的大溪地作品間，安格爾的『墨夫人』沈靜而神采奕奕地站立其中。她的幸福來自她自己的畫像被掛在美術館裡取悅觀眾，同時她擁有兩幅後期印象派的傑作，如本畫所示。以時間的先後來說，這是不可能的事情。因為那兩幅傑作是在她逝死後約半世紀才產生的。可是想像本身就可以衝破時空的限制。這種詭譎而有趣的安排以一種遊戲人間的手法反觀歷史並顯示了『後現代』藝術天地的無限可能性。（芬氏出版社）1993年絹版 40 X30 英寸 限量150張
Na04ch 舉婚於村莊之上
《意象來源》
梵谷：『繁星之夜』（1889）
夏嘉：『萬歌之歌』（1960∼66�

來自『夏嘉的天空和梵谷的風景』之紅綠互補色的並列刺激而怡悅眼睛。當梵谷畫『繁星之夜』時，他孤獨而不幸，愛情得不到回報，而他卻異常渴望有位太太成個家。夏嘉那璀璨華麗的『萬歌之歌』圖像呈現了愛情，彼此的祝福和永續之快樂的宿願得償。雖然無法實際上讓梵谷得到上述幸福的片斷，但透過這件融匯的作品和夏嘉超凡的美意，陳寄贈了心淵底處的祝福。在時間之外的時間，空間之外的空間裏，梵谷可以享受到愛與和平。 1993年絹版 30 X 40 英寸 限量150張

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 唐吉訶德系列

<概略介紹>

西班牙大文豪塞萬蒂斯筆下的唐吉訶德是家喻戶曉的故事。一位醉心騎士故事的老人竟因入迷而自己當起騎士出外打抱不平。他說服了一位胖農夫做他的侍從。雖然他們有一連串可笑又復可憐的經歷，但其所代表的俠義精神卻歷古長新，輝煌史冊。

這系列是1983年陳錦芳于美國華府看了一部唐吉訶德的黑白電影后印象深刻，半夜無法入睡，乃起身用毛筆抒寫而成。依故事情節共完成了12張，以不同單色製版而成。形簡筆勁，一氣呵成，是陳氏版畫中的異數。

唐吉訶德和桑拙潘札的俠義故事不能被限制在西方文學裏。自從唐吉訶德向西班牙的風車衝刺以來四個世紀，他們已侵入了每種文化而成為國際性的傳奇。陳錦芳第一次發現唐吉訶德的苦行，機智及仁心是在他念小學的時候。在這一系列的圖畫裏，陳將唐吉訶德和桑拙潘札從其他的意象分離開來，並熱情洋溢而滿懷欣賞地將他們的故事以中國的筆墨加以表現出來並出版絹版。

Nc01ch 博愛（流浪人之歌）
Nc02ch 相看兩不厭
Nc03ch 英雄美人
Nc04ch 窮戀侶之夢
Nc05ch 如來如其來
Nc06ch 東西和諧
Nc07ch 雞犬相聞
Nc08ch 色線和鳴
Nc09ch 向畢卡索致敬
Nc10ch 新大陸之行